تحليلي رواية على ضفاف الشندغة ،خولة السويدي
(على ضفاف الشندغة ،خولةالسويدي ،رواية،114ص،دار كتاب )
وفي روايتها على ضفاف الشندغة تقدم لنا شخصيات
إماراتية من جيلين جيل الزمن الجميل( زمان أول) وجيل مغاير عاصر الحضارة وتغير الظروف للأجمل ، وتنقلُ لنا بصدقٍ وعفوية صراع على المستويين الداخلي والخارجي :
الداخلي بنفس الشخصيات وخاصة مريم المرأة السبعينية التي يتصارع داخلها حبها وتعلقها بتقاليد قديمة وأماكن شهدت طفولتها عند خور دبي وتعلقت بالعطور والبخور وبين تلك الحياة العصرية التي تعيشها ولا تستطيع التأقلم معها .
وصراع خارجي تتصدى له لتحاول الاندماج في تفاصيل حياتية تخص عفراء العزيزة التي ربتها وقريبة لقلبها .تري في المولات (مجردعلب مكيفة بلاحياة،لكنها تجد أنسها تحت نخلاتها ومع حديث عوشة العجوز الحكيمة وذكرياتها عن زوج مريم الذي طعنها في القلب بسفره وزواجه بالهند .
الحوارات:
تكون بمثابة منارات كاشفة لنفسية الشخصيات ، ونتعرف على طبيعة عفراء الفتاة الإماراتية القوية التي قاست من حياة مزقت قلبها مرتين :مرة لما ماتت والدتها وتزوج والدها بنورة التي كرهتها وباعدت بينها وبين والدها فشعرت بالوحشة وظلت رهينة أحلامها وعناية مريم التي راقبتها عن بعد .
ومرة أخرى حين وقعت في شباك سلطان المغرور بسيارته و بكلامه المعسول ووعوده الكاذبة عرف كيف يوقع بها (نهايتي ستكون على يدسلطان
(سأمشي مسربلة بالعار أمام أعين الناس ...)
ولكنها عندما تكشفت حيله أفاقت لنفسها وعادت لتقبل سالم _الودود الخجول المحب _ زوجا وتبدأ معه بداية جديدة لكن أشباح الماضي لم تفارقها ظهر سلطان ليفسد حياتها ويتسبب في طلاقها ،(سالم النور الذي اخترق حياتنا ثم أفل )
نرى في مريم رمزا لكل قديم ثري امرأة معبقة بالعود والعنبر تجيد فهم أسرار العطور والنسيج ،وراوية محنكة عن السالفين تري في جدها شاهين البأس والقوة في العقل والجسد.
رغم عنفه الذي تسبب بتشريد قبيلته وأسرته و بخطف والدتها ويختلط حكيها مابين الأحداث والوقائع الحقيقية والمبالغات الخيالية .
ويكون السرد أقرب ل (رواية أصوات )تتناوب الحكي فيها مريم وعفراء كلٌ له وجه نظر بحياته ويسرد بطريقته .
بينما تظهر عفراء محاولة التكتم على أسرارها موهمة الجميع حتى مريم بأنها في أفضل حال ، وتأتي حادثة السقوط في البئر لتخلصها من همها ،ولكن قلب مريم لم يطمئن وحاولت كثيراالذهاب لمنزل والد عفراء ولكن زوجته نورة جابهتها في كل مرة بالقسوة مما قطع الأمل بمد خيط الود مع عفراء ووالدها .
المكان :
ليس مجرد خلفيات ملونة أو أُطر تجمع الأحداث بالرواية، ولكنه يقوم بأدوار بنائية تجعل من وحدات المكان ليست أشياء عابرة ولكنه يؤنسنها ،ويبث فيها الروح (كانت البيوت وخيام الجريد في منطقة الشندغة القديمة متقاربةوالقلوب أيضا متقاربة ، كل بيت يولد من حبله السري ،ويمتد إلى البيت الآخر ..)
تفاصيل وأشياء تنقلنا بكل دقة لعالم آخر له طقوسه وعاداته ،يُعاد إحيائه بنخلاته الشامخات وأشجار السدر والغاف ورائحة الحِنة والعطور القديمة .(ماض يرتكز تاريخه مابين ضفة خور دبي وامرأة اسمها مريم ) نبصر السرير المذهب المنقوش والصناديق ودلة القهوة والحلوى اللدنة و...
بجانب هذا الخور تشتعل فتيل الذكريات ويحلو الحكي وتستعيد عوشة أيضا جزءا من القصة التي تتناوب حكيها مع مريم عن والدتها التي بيعت لتاجر ورعاها حتى تزوجت .
تسترجع قسوة الظروف وقوة البشر وصمودهم حين ضرب البحر بعاصفته الشمالية البيوت بالشندغة القديمة ، ومحا معه ملامح كثيرة ولكنهم عادوا ليستأنفوا الحياة .
الكاتبة تجيد المقارنات بين الأمكنة في الماضي والحاضر لتقدم لنا عمق الصراع الذي تولد في نفس مريم حين اختفت الكثير من ذكرياتها مع اختفاء بعض أماكنها الأثيرة والذي جعلها تبتهج كلما أخذتها عفراء للسوق القديم لتبحث عن الأقمشة المنسوجة والمطرزة ولكنها تفاجأ بتصاميم حديثة حتى القديمة مصنوعة على عجل من غير حرفية .
اللغة :
جذبتي تلك اللغة السلسة البليغة الشاعرية أحيانا بأوصافها (أصبحت عفراء فتيلة نور لا ينطفيء ،خيط الفضة الوحيد المضيء المتبقي في ثوبي الممزق ..)
لغة مشحونة بعاطفة مريم التى تحاول القيام بدور الأم لعفراء وتحبها وتخاف عليها .
(أنا وأنت نخلتان امتدت جذورهما من بر دبي نحو البر الآخر اختلطتا مع العنر والتوابل والحرير مع رائحة الأخشاب والقوارب القديمة ..)
لغة تجسد هوية الأشخاص وتعلقهم بالأماكن بكل تفاصيلها المحببة.
لغة تعتني بالتفاصيل في المشاهد ودقيقة في تحديد وظائف الوصف .
قد تكون النهاية حزينة كسرت قلب عفراء بفراق سالم ولكنها تحمل أملا بالعودة من جديد والتعلم من دروس الماضي ،والتعلق أكثر بمريم التي كتب لها عمر آخر بعد جلطة شبه قاتلة ،عادت مريم لتقف مرة أخري إلى جوار عفراء وتستكمل مهامها كحاضنة عطوف تساندها بحكمتها ونصائحها القيمة .
(على ضفاف الشندغة جلست عفراء كانت عيناها تخفت وتضيء كشمس تستعد للإشراق ..)
الرواية ممتعة بقراءتها وتستحق التأمل .
نهى 🖊

تعليقات